UNA NOCHE LLUVIOSA

Las Drogas ante la sociedad

La drogadicción es un grave problema social. El adolescente, su familia, amistades y la comunidad donde se desarrolla este son los principales perjudicados por esta actividad. El que cerca de 200 mil drogadictos mueran al año en el mundo indica el preocupante aumento en el número de personas que ingieren drogas ocasionalmente o que ya son adictos y que están fuertemente influidas o relacionadas con el aumento de la violencia social y la comisión de delitos. Existen muchos ejemplos para hacer evidente el peligro social que representan las drogas, y que permiten afirmar con absoluta certeza que, por un lado la sociedad esta jugando un papel protagónico en la influencia sobre los adolescentes, y por el otro que es la misma sociedad quien con su apatía discrimina, corroe y humilla a los adolescentes que necesitan de su apoyo y

limitan en sus capacidades para desarrollarse íntegramente.

En las teorías de la ecología social, que interpretan la ciudad como un marco ecológico en el que la lucha por el espacio acarrea conflictos sociales y un cierto nivel de desorganización social, el consumo de drogas se inserta en aquellas zonas urbanas donde la desorganización social es predominante y tiene la característica de

Una conducta aprendida. Robert Merton, a partir de su clásica definición de la anomia, genera un cambio sustancial en la consideración de la desviación. En su planteo, la conducta desviada es la respuesta "normal" a ciertas presiones sociales y no como aparecía en épocas anteriores, debida a la irrupción de impulsos biológicos o de instintos mal reprimidos por socialización deficiente. Para ello señala dos elementos constitutivos fundamentales:

a) la estructura cultural;

b) la estructura social. En la estructura cultural pueden distinguirse las metas o aspiraciones, socialmente institucionalizadas, que respetan una ordenamiento basado en prioridades; y los medios, que establecen las formas legítimas para conseguir las metas. Sintetizando su pensamiento, Merton explica que "mi hipótesis central es que la conducta anómala puede considerase desde el punto de vista sociológico como síntoma de disociación entre las aspiraciones culturalmente prescritas y los caminos

socialmente estructurales para llegar a dichas aspiraciones”.

El consumo de drogas sería para la teoría mertoniana, ejemplo típico de las teorías de alcance medio, por una parte una respuesta normal a determinadas presiones sociales y por la otra, una respuesta de tipo adaptativa frente a metas-éxito culturalmente definidas y medios institucionales insuficientes para alcanzarlos. Esta conducta tendría entonces la característica, sea por renuncia o por retraimiento, ante las presiones y exigencias sociales. En definitiva, los desviados de esta categoría "configuran una cultura, un modo de vida organizado alrededor de la droga que legitima su status". La crítica básica que se puede hacer a estas teorías es que no todos los usuarios de drogas responden al modelo explicativo. Uno de los temas más urticantes al fin del siglo es el de las drogas y la consideración judicial, tanto del tema como de los adictos a ellas. Desde el flagelo a la lacra social, una amplia gama de palabras sirven también para vehiculizar valores, apreciaciones y concepciones, se han utilizado para condenar, sancionar, absolver, predicar, denostar, tanto a las substancias como a sus consumidores.
Asimismo, es válido preguntarse qué ha sucedido en esos procesos, en los cuales la búsqueda del escape reemplaza a otras búsquedas y acompaña nuevas pérdidas. Superada la discusión sobre los agentes socializadores y reconocida la importancia de los medios masivos de comunicación social, sobre todo la televisión, pareciera que uno puede preguntarse cual es el mensaje a internalizar. Descreimiento, quiebra de los sistemas familiares tradicionales, engaños, muertes, asesinatos, tortura, inutilidad de las vías usualmente reconocidas de movilidad social e incapacidad de protección de los derechos ciudadanos, ocupan en forma excluyente la mayor parte de las horas/promedio diarias que los niños y jóvenes pasan frente al televisor. Generalmente comparten con sus connacionales y el resto del mundo el mismo producto enlatado que, si refleja algún sistema cultural, seguramente no es el propio. La sociedad española de estas décadas parte de unos hábitos de consumo de tabaco y alcohol culturalmente aceptados que forman parte del ritual de las relaciones entre las personas y son bastante admitidos en el ámbito familiar. Paulatinamente se van incorporando nuevas drogas entre grupos más amplios de la población y es desde 1965 cuando se comienzan a observar hábitos de consumo de cannabis y sus derivados, así como alucinógenos y estimulantes como las anfetaminas y posteriormente la cocaína. Ante estos nuevos consumos, la tolerancia social comienza a desaparecer y se produce una primera alarma, porque se perciben como una nueva

forma de contestación.

Además suceden tres factores que incrementan esta alarma:

• Una crisis cultural, ya que los nuevos consumos parecen estar revestidos con una etiqueta de modernidad.

• La sociedad española percibe en crecimiento del problema de las drogas y se sorprende de las nuevas drogas y formas de consumo, adoptando una visión catastrofista del fenómeno.

• La aparición, a finales de los 60, de la heroína, una sustancia con unos efectos diferentes a los conocidos hasta ese momento, con una vía de consumo parenteral y que se extiende de forma alarmante en los ambientes más pobres y marginados de la sociedad española. Por estos motivos se produce una importante alarma social y una gran confusión sobre las actuaciones de elección para abordar la situación de los los consumos de drogas en la sociedad española.

OS DESEO UNA FELICES FIESTAS

Os deseo unas buenas fiestas navideñas a todos mis compañeros/as y profesores, que trabajéis muchooo…..

Vos desitge unes bones festes nadalenques a tots els meus companys/es, professors i que treballeu molttt…..

Vi auguro buona festa di Natale tutti i miei colleghi e degli insegnanti e lavorate tanto…..

Je vous désire de bonnes fêtes de Noel à tous mes compagnons/as et profesores et que vous travaillez beaucouppp…..

I wish my good Christmas holidays all my companions/aces and teachers and that you work very muchhh…..

Ich wünsche meine guten Weihnachtsurlaube alle meine Begleiter/Asse und Lwehrer, und dass Sie serh viel arbeitennn…..

祝你節日給我所有的同事和老師，你的大部分工作

Cuidat amb el menjar i  la beguda, porteu-vos bé.

MALTRATO INFANTIL

Integración De Los Presos a la Sociedad

LOS PRESOS COINCIDEN EN QUE SU INTEGRACIÓN PASA POR EL EMPLEO

                                                                                                     

La población reclusa privada de libertad durante algún tiempo se enfrenta a un "estigma" que provoca en ella bajos niveles de autoestima a la hora de emprender la búsqueda de empleo, la clave para integrase en una sociedad que manifiesta conductas de rechazo y desconfianza hacia los presos.

Así lo han puesto hoy de manifiesto presos del centro penitenciario de Albolote (Granada) durante la presentación del balance de intervención con reclusos para su inserción sociolaboral, que ha contado con la asistencia de varios reclusos.

Norma es una reclusa mexicana que ha superado muchas barreras durante su estancia en la cárcel de Albolote: ha estudiado turismo a través de la UNED y ha participado en un curso de formación de teleoperadora con el objetivo de facilitar su inserción sociolaboral cuando salga de la prisión.

"Hay una propuesta real de empleo, por lo que quien quiera reinsertarse puede hacerlo", añade Norma, quien además de haber contraído matrimonio con otro preso de la cárcel, ha sido una de las 450 beneficiarias de los programas de inserción sociolaboral organizados por el Instituto Municipal de Formación y Empleo (IMFE) y la Dirección general de Instituciones Penitenciarias.

Mediante las aportaciones económicas de estas instituciones, se ha podido contratar a dos profesionales de la inserción laboral, llamadas "señoritas" por sus alumnos, con dedicación exclusiva a los presos.

En concreto, imparten actividades lúdicas para captar su interés y cursos de formación y orientación profesional, y facilitan la búsqueda de empleo mediando con las empresas, una tarea considerada por las técnicas del IMFE como "una de las más complicadas".

En total se han beneficiado 450 personas reclusas desde 2004, de las cuales 273 han recibido orientación individual, 177 en grupos, 43 han participado en procesos formativos y 12 haciendo prácticas profesionales.

Además, 49 han conseguido un empleo y uno de los reclusos se atrevió a montar su propio negocio.

La población preferente de estas actuaciones son los reclusos en tercer grado, los liberados condicionales y los jóvenes internos, que hoy han mantenido un encuentro con la vicepresidenta del IMFE, Marifrán Carazo, y el director de la prisión de Albolote, Nahum Álvarez.

Otro de los jóvenes que ha participado en el programa de inserción sociolaboral es Miguel, quien lleva cuatro años en la prisión de Albolote y ha tenido la oportunidad de aprender a instalar placas solares en un curso de cinco meses.

"Si no hay trabajo no hay integración, así que preferiría quedarme en la cárcel si no encuentro un empleo", reconoce el joven, para quien ser recluso es tener una "mancha negra", por lo que pretende afrontar su salida con mucha fuerza y autoestima.

La vicepresidenta del IMFE ha explicado que la intervención con reclusos para su integración laboral pasa primero por una entrevista para evaluar su nivel de empleabilidad, analizar su historial personal y profesional, detectar sus carencias y competencias, y de este modo, diseñar un itinerario de inserción.

El director del centro penitenciario de Albolote, la segunda prisión en España junto a la de Albacete en firmar un convenio con un consistorio para facilitar la reinserción laboral, ha considerado que la colaboración entre los organismos es "esencial" en el camino hacia la libertad, un recorrido "complicado" y reconocido por los propios reclusos, a los que no les falta la ilusión.

Esperemos que todas/os los presos tengan los mimos derechos  y la misma igualdades que las otras personas, para poder incorporarse a un sitio de trabajo digno. Y los empresarios les abran las puertas y no se las cierren.
En estos momentos por desgracia lo tienen bastante mal, ya que con esta crisis hay mucha gente en la calle y pocos lugares de trabajo.

Muestra Internacional de Mimo en Sueca

La mostra internacional de Mim a Sueca es el festival dedicado específicamente a exhibir espectáculos de teatro de sala y de teatrode calle en los que el gesto, la gestualidad, el mimo, el cuerpo y el movimiento de los intérpretes son el principal elemento artístico del espectáculo y el más importante canal comunicativo con el Público.

En cada una de las anuales ediciones del festival se han presentado prácticamente todas las posibilidades escénicas que el teatro gestual ofrece –en toda su amplitud artística y capacidad innovadora y también recuperando estilos y formas de la historia del teatro gestual. Desde revisiones del teatro pantomímico grecolatino, la grecolatino, la pantomima francesa del siglo XVIII, commedia dell’arte, trabajos de clowns,..., hasta las propuestas más innovadoras,

vanguardistas, originales y contemporáneas de compañías de teatro nacionales e internacionales, espectáculos donde no se perciben los límites entre la danza y el teatro, performances plasticoescénicas, propuestas teatrales con técnicas circenses, etc.

La Mostra Internacional de Mim a Sueca ha sabido conjugar su carácter de exhibición para el gran público con un interesantes programa pedagógico y formativo, puesto que también se programan cursos y clases magistrales –destinados a profesionales de las artes escénicas- con los más prestigios maestros del género: Jacques Lecoqu, Yves Lebreton, Leonid Roberman, Jerry Snell, Andreizj Leparski, Joan Fon, Eduardo Haro Tecglen, Carles Santos, etc.

                                       

El éxito de público del festival de Sueva viene avalado por la asistencia de más de 

22.000 espectadores en cada una de las últimas ediciones, por la masiva cobertura informativa que le brindan los medios de comunicación escritos y audiovisuales , y por la presencia de compañías  como La fura dels Baus, Sémola Teatre y Vol-Ras (Barcelona), Stalker Stilt Theatre (Australia). Dam-Bakus, Jos Bithume y la Jacquerie (Francia), Yllana (Madrid), CVOCI-Mimos Locos (República Checa), Jango Edwards y Avner Eisenberg (EEUU), Pantakin da Venecia y Teatro Científico di Verona (Italia) y Xarxa Teatre, Visitants, Circ Gran Fele, Cia. Danza Mar Gómez y Teatre de l’Ull (Valencia), entre las más de cien compañías distintas que han participado.

El festival, que des hace más de una década se realiza a lo largo de la tercera semana de septiembre, está organizado por Teatre de la Generalitat Valenciana, el Ayuntamiento de Sueca y la Fundació Bancaixa, y cuenta también con la colaboración y patrocinio de diversas asociaciones y empresas.

La Mostra internacional de Mim se celebrará en septiembre en Sueca, utilizando para la exhibición de los espectáculos tanto espacios cerrados como Espacios abierto, calles y plazas de la ciudad.

La emoción del gesto universal a tan solo 33 Km. De Valencia.

INDIGENCIA

INDIGENCIA

                              

Se trata de un espacio reservado a los más necesitados, aquella gente a la que pocas veces dedicamos nuestra atención (de manera muy negativa por nuestra parte, pues, al fin y al cabo, la ayuda a los necesitados es una de las prioridades a las que todos deberíamos atender de forma prioritaria). Seria mucho mejor llamarles personas desfavorecidas (no utilizar el término “indigente” por si alguien puede sentir la parte más despectiva de la palabra) , las personas y niños que vemos en las fotografias son individuos perteneciente a este colectivo. No por ello son distintos a cada uno de nosotros; simplemente, el rumbo de sus vidas les ha llevado a esta situación, no agradable para nadie.

Me parece que en pleno siglo XXI aun tengamos que ver a personas en estas circunstancias. Y creo que la intención no debe ser esa, impactarnos ó llamarnos la atención sobre sucesos y vivencias que se dan todos los días a nuestro alrededor. Creo que la principal finalidad que todos debemos sacar es la de remover nuestras conciencias, la de hacernos mirar hacia esta realidad y empujarnos a ayudar con todas nuestras fuerzas. La principal cualidad que destacaría es que no se tratan de relatos contados en tercera persona, ni sucesos que alguien ha visto ó conocido. Estamos hablando de personas que viven esa situación, que nos la muestran y que nos enseñan lo duro que puede ser la vida.

Creo que no podemos permanecer impasivos; creo que nuestra obligación es colaborar (ya sea de manera modesta ó con grandes aportaciones, cada uno en base a sus posibilidades); creo que debemos mentalizarnos que esta realidad esta a nuestro alrededor; y creo que deberíamos comparar nuestros problemas “banales” con los verdaderos problemas de esta gente, para darnos cuenta que no poder comprarnos el último grito en automóvil ó no poder veranear en las playas de moda, no es nada si se compara con el echo de dormir en la calle ó preocuparse sobre si hoy alguien no podrá comer.

Y, en serio, hay muchos blogs de este tipo que no son ningún efecto publicitario ni ninguna campaña de marketing agresiva; estos blogs, sólo y llanamente, nos muestran la cruda realidad.

1. ÁMBITOS CONCRETOS DE INTERVENCIÓN DE LOS EDUCADORES SOCIALES

a) Infancia, adolescencia y juventud:
- Albergues de juventud.
- Casas de juventud.
- Granjas escuela.
- Ludotecas.
- Centros de tiempo libre.
- Puntos de Información Juvenil.
- Centros de educación ambiental.
- Centros abiertos.
- Centros de acogida para infancia y adolescencia.
- Centros residenciales de acción educativa.
- Centros residenciales de justicia juvenil.
- Servicios de adopción.
- Delegados de Asistencia al Menor.
- Servicios de medidas alternativas de justicia juvenil.
- Centros de planificación familiar.
- Centros Formación Ocupacional.
- Aulas taller. Pretallares.
- Centros de inserción sociolaboral.
- Centros escolares de primaria y secundaria.

b) Personas adultas:
- Centros de educación de personas adultas.
- Centros de inserción sociolaboral.
- Centros Formación Ocupacional.
- Centros penitenciarios.
- Centros penitenciarios abiertos.
- Servicios de medidas alternativas penitenciarias.
- Centros residenciales para mujeres maltratadas.
- Pisos asistidos para mayores de 18 años desinternados.
- Centros de información y atención a inmigrantes.

c) Tercera edad:
- Centros de día.
- Centros residenciales.
- Pisos tutelados.
- Servicios de ayuda domiciliaria.
- Clubes de tiempo libre.

d) Drogodependencias:
- Centros de diagnóstico, orientación y seguimiento.
- Centros de día.
- Centros residenciales.
- Pisos-residencia.

e) Discapacidades y salud mental:
- Centros de información y orientación.
- Centros de estimulación precoz.
- Centros de educación especial.
- Centros de día.
- Centros residenciales.
- Pisos-residencia.
- Centros especiales de trabajo.
- Centros ocupacionales.
- Servicios de apoyo a la integración laboral.

f) Atención comunitaria:
- Servicios sociales de atención primaria.
- Programas comunitarios.
- Programas familiares.
- Educación ambiental.
- Gestión cultural.

QUE ES EL EDUCADOR SOCIAL, CUAL ES LA LABOR Y LA FUNCIÓN DEL EDUCADOR SOCIAL

QUE ES EL EDUCADOR SOCIAL.

El educador social desarrolla su labor profesional en contextos muy diversos dando respuesta a las demandas de acceso a la cultura, al bienestar y de participación en la vida social de amplios colectivos de población. Antes de que se crease una titulación específica de educación social, a los profesionales que realizaban este trabajo se les conocía como educadores especializados, animadores socioculturales o educadores en el tiempo libre. Su trabajo tiene dos vertientes muy marcadas: la formativa y la asistencial y atención a las personas.
Los educadores sociales se ocupan de aquellos campos de la educación que no tienen una regulación concreta, en ámbitos de intervención educativa con personas marginadas, con problemas sociales o de adaptación a su entorno.
Esta labor socioeducativa se aplica a grupos de edad diferentes (infancia, juventud, tercera edad...) y a sectores y problemáticas donde interviene la educación social (salud, justicia, servicios sociales, ocio).

LABOR  O FUNCIONES DEL EDUCADOR SOCIAL:

La labor del educador social se puede llevar a cabo en ámbitos y contextos diferentes, por lo que el trabajo que realiza el educador puede variar mucho según el puesto que ocupa.
Algunos de los ámbitos de trabajo del educador social son la atención a la infancia y adolescencia en situación de riesgo social, la educación en centros de justicia para menores o prisiones, la elaboración de programas de educación en el ocio o de animación sociocultural, la formación y la inserción laboral de personas adultas o la animación y dinamización de residencias y equipamientos para personas de la tercera edad.

También pueden responsabilizarse de la gestión de equipamientos sociales y culturales o de la planificación de programas de intervención socioeducativa para la inserción de colectivos con necesidades específicas (mujeres, inmigrantes, personas con disminución, drogadictos, minorías étnicas...).